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臺灣人在斯里蘭卡
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斯里蘭卡對台灣而言是個陌生的國度,但是一群懷著理想與執著精神的台灣人,在這個位於印度洋與太平洋之間,亞洲非金屬礦石種類最為豐富的島嶼上,默默的耕耘。期盼您的關心與支持!
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石窟雕佛丹不拉(Dambulla)

西元前一世紀,Valagam Bahu國王曾以丹不拉的天然洞穴作為庇護的地方,後來為了感念,他把洞穴闢建成寺院;從那時開始,丹不拉的天然洞穴被陸續規劃成五座佛教石窟廟穴,廟中有各種坐、臥佛等石刻雕像。 從山下進入石窟必須沿著山路往上爬,略顯陡峭的山路大約需要半小時,才能抵達標高115公尺的石窟,開鑿在石縫裏的石廟,像一枚微開的蚌殼,一步踏進去就是另一重天地。窟外陽光刺眼,酷熱曝曬,我門必須隨俗的脫去鞋襪才能進入佛寺,當赤腳踏在沙地上,才真正感覺到那股炙熱難耐,但一進入洞穴,馬上腳底一股清涼。回想兩千年來,蘭卡人都是這樣赤腳從山下來到此地頂禮,心中不禁有些赧然。 光線幽暗的天然石洞裡,有些許的燈光照明,除了莊嚴的佛像外,每一座石窟廟中的牆壁、天花板都布滿了色彩鮮明的壁畫,花草林木,亭台宮院、山川人物,宗教傳說,不一而足,氣氛神秘且充滿神聖感,這些以佛教故事為背景的壁畫,不知是因為石窟中乾燥的環境,還是據稱是一種用天然樹汁調製的顏料所造成。彩繪的顏料能夠歷經七十多萬個日升月落而依然鮮豔奪目,讓最古老的壁畫保存了2000多年。不得不讚嘆於這些令人嘆為觀止的斑斕璀璨。 寺中可以看到不同的佛像雕刻,有些直接刻在岩壁上,有些是立體佛像獨立於洞穴中,其中可以看到不同頂冠的佛祖雕像,這是斯里蘭卡兩千多年的歷史,分別由不同的皇朝統治,每個皇朝對佛祖肖像的詮釋隨著當時生活背景而改變,這個擁有五色頂冠的佛祖雕像,即是康堤皇朝的代表作,截然不同於我們所熟知的佛光普照佛祖像。寺中也有一尊很大的臥佛,相傳佛祖的雙腳掌平行合攏是睡覺休息像,雙腳掌前後略分是圓寂像。石洞中一處鮮為人知且值得一提的是滴水石奇景,就是每當雨後站在洞中,頭頂上的某處突出的岩壁縫會滴水,抬頭仰望,卻發現水滴是由岩壁的低點向上流,而在高點處掉落,觀者無不謂為一奇。 眾所皆知,佛祖是在菩提樹下悟道的,石窟洞中也有許多雕像或坐或立,或行或躺,在請教住持後才知,原來是佛祖的弟子們悟道的姿勢不外這「坐、立、行、躺」四種,幾千年來也只有一位名叫阿南達的弟子,他的悟道姿勢是在這四種之外。 蘭卡人對佛教信仰十分虔誠,石廟外的信徒扶老攜幼地排著隊,拿著鮮果忙著祭祀祈福,結束後大家就席地坐在涼涼的石地上,全家一起優閒地享用水果貢品。可以非常清楚的感受到,虔誠的信仰是蘭卡人生活的一部份,而生活也是信仰的一部份。 相同的石窟在中國的龍門石窟、雲崗石窟或是吳哥窟也都看得到,但是可能是中國的戰亂太多,也或許是此地的百姓比較虔誠,相互比較之下,顯然丹不拉石廟群的諸佛們要完整許多,所受到的敬意與仰望也多許多。不至於如龍門、雲崗、甚至吳哥窟裏的諸佛們斷肢殘臂,損傷累累。 丹布拉石窟至今仍然是普通百姓朝佛的地點,洞窟裏簡陋的長桌上有著香客頂禮膜拜所留下的蓮花,凋謝後隨即換新,聖水每日更換,歷史在蘭卡人的生活中與現代結合,「佛」就在世俗生活中,並沒有作為單一的宗教藝術品被孤立起來。或許這樣頻繁的進出不利於歷史的保存,但是卻能夠延續歷史的生命,「人」與自然、宗教、環境的相互融合。因此我不禁在想,文物的保存是應該減少人的干擾,而將其封存?還是應該讓文物與人共同生活,讓生活在歷史中學習、成長?
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